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对于《西游记》里的佛道之争,有无数人在研究和探讨。
《西游记》的叙事者吴承恩是明朝人,明朝国教是道教。
但是这个叙事表面上以东方神系为尊,主线情节却透露着对次大陆神系的向往,结局处也给主角孙悟空安排了个“斗战胜佛”的神名。
但是你要说吴承恩崇佛抑道,明显又不是。
因为在取经队伍已经获得实质性的成功,顺利抵达大雷音寺时,又被负责掌管三藏真经的两个罗汉刁难,不给好处就不给真经。
这已经是赤裸裸在抨击和尚敛财了。
而在第六十一难“路阻狮驼”时,又描绘出了一幅人间炼狱的景象。
八百里狮驼岭,“骷髅若岭,骸骨如林。人头发翙成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。”
而坐镇狮驼岭的三个大boss,分别是次大陆神系“文殊菩萨”的坐骑青毛狮子怪、“普贤菩萨”的坐骑黄牙老象和“佛祖”如来的大鹏金翅雕。
这等于是在说次大陆神系诸神纵容麾下从神,对人类展开大屠杀。
跟这三个大魔头比起来,“金角大王”和“银角大王”的所作所为,简直可以说是温柔善良。
当然,在吴承恩构建的这个叙事中,东方神系这边也不是完全干净的。
主角团队里曾经的天庭真神“卷帘大将”沙悟净,在被打落凡尘之后,在流沙河为怪,也吃了不少人。
沙和尚脖子上那串念珠,就是用骷髅头制成的。
就连太上老君,也三番两次地纵容手下的从神去凡间当妖怪,阻挠唐玄奘西行取经。
但是你要说东方神系反对取经,似乎也不是那么回事。
唐玄奘的取经队伍明面上是三个徒弟保驾护航,但暗地里却有一支庞大的神级保镖队伍。
这支隐藏在暗处的保镖队伍,包括了次大陆神系的“五方揭谛”五位守护神,以及十八名护教迦南。
东方神系这边也派出了司掌天干地支的“六丁六甲”,和值年、值月、值日、值时的“四值功曹”。
三十九位来自两大神系的从神,每天轮流隐在取经队伍附近,护送队伍西行。
虽说这些从神并没有在实质上起到保镖的作用,更像是隐在暗处的监视者。
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